La science légiférée - العلم الشرعي

C’est un point très important avec lequel beaucoup de jeunes salafî sont éprouvés par d’autres, qui se prétendent également salafî.

Quel est ce point ?

Qui est le véritable salafî qui mérite vraiment cette appellation ?

El Barbahârî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a clarifié que :

"Le salafî et le sounnî ne peut s’appeler ainsi tant qu’il ne rassemble pas les caractéristiques de la Sounnah."

Et les gens de science sont du même avis.

Quant à celui qui est conforme au manhaj salafi sur une question mais qui le contredit sur une ou d’autres questions, alors celui-là n’est pas considéré comme un salafi.

Par exemple si, tout comme les salafîs, il réfute certaines personnes de l’innovation alors cela n’implique pas automatiquement son appartenance à la salafiyyah.

Nous devons d’abord regarder ses positions sur le reste des questions.

Est-ce qu’il prend le chemin du manhaj salafî sur tel ou tel question ?

Combien de personnes qui sont à l’origine dans l’appel à Allâh عز و جل et qui se revendiquent du minhaj salafî en disant «je suis salafî», mais lorsque tu examines sa situation tu t’aperçois que la salafiyyah est dans une rivière et lui dans une autre !

Précédemment nous avions rappelé que les gens de l’innovation se réclament de la salafiyyah et ceci est une méthodologie diabolique (shaytâniyyah) qui a vu le jour à notre époque, car les prédécesseurs parmi les gens de l’innovation déclaraient ouvertement leur manhaj et leur voie.

Quant à ceux-là (ceux de notre époque) ils ont emprunté un tout autre chemin afin d’éprouver la communauté de Mouhammed صلى الله عليه وسلم et les gens de la Vérité.

Ils leur font croire qu’ils sont sur la vérité.

Il est possible qu’auparavant ils rapportaient des preuves tirées du Coran et de la Sounnah au point où si quelqu’un les écoutait il supposerait qu’ils sont fermement attachés au Coran et à la Sounnah.

Mais ce qui se passe de nos jours, c’est que certains d’entre eux disent «je suis salafî, je suis sunnî» alors qu’il est un innovateur égaré qui ne chemine pas sur le manhaj des salafs et qu’il sait cela.

Quant à la question, pourquoi fait-il cela ?

C’est parce qu’il souhaite éprouver le plus grand nombre de personne.

C’est le prix à payer pour éprouver les gens, qui lui impose d’agir ainsi.

C’est pourquoi le salafî doit toujours se méfier et être en alerte concernant cette question.

Charh oussoul essunnah lil imam Ahmed, cours n°3, le 03 safar 1434

✅ Traduit par abdelmaleek57@gmail.com

لذلك هذه قضية خطيرة جدا يفتتن بها كثير من الشباب السلفيين ببعض الذين يزعمون أنهم سلفيون ، ما هي هذه القضية ؟ من هو السلفي الذي يستحق أن يوصف بهذا الوصف ؟

بين البربهاري – رحمه الله تعالى – وهذا ما عليه أهل العلم

"أن السلفي والسني لا يسمى بذلك حتى تجتمع فيه خصال السنة"

أما أن يأتي في باب يوافق فيه المنهج السلفي ، ويخالفهم في باب أو أبواب أخرى ، فهذا ليس بسلفي فلو مثلا وافق السلفيين في الرد على بعض أهل البدع فإنه بهذا لا يعني أنه سلفي حتى ننظر في بقية الأبواب ، هل هو يسير على منهج السلف في ذلك أم لا ؟ فكم من شخص متصدر في الدعوة إلى الله – عزوجل – ينتسب إلى المنهج السلفي بل ويقول أنا سلفي ، لكن تأتي وتنظر إلى حاله فتجد أنه في وادٍ والسلفية في واد ، سابقا ما كنا نذكر أن أهل البدع يتسمون بالسلفية ، هذا منهج شيطاني متأخر في العصور المتأخرة هذه لأن السابقين من أهل البدع كانوا يُصرحون بمنهجهم ويُصرحون بطريقتهم ، أما هؤلاء فقد اتخذوا سبيلا آخر لفتنة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم – ولفتنة أهل الحق ، يوهمونهم بأنهم على الحق ، ممكن سابقا كانوا يذكرون الأدلة من القرآن أو السنة حتى إذا سمعهم السامع ظن أنهم متمسكون بالكتاب و السنة ، لكن الآن الذي يحصل أن الواحد منهم مبتدع ضال ويقول أنا سلفي ، أنا سني وهو يعلم أنه مبتدع ضال لا يسير على منهج السلف، والسؤال لماذا يفعل هذا ؟

الجواب: لأنه يريد أن يُفتن كثيرا من الناس ، الثمن المدفوع لفتنة الناس تستوجب هذا ، لذلك على السلفي أن يكون دائما متنبه ومتيقظ لهذه القضية .اهـ

من شرح الشّيخ الدّكتور: أحمد بن عُمر بازمول -حفظه الله- لـ:"أُصول السُّنّة للإمام أحمد" / الدّرس الثّالث / يوم: 03 / صفر / 1434هـ، والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Je (voudrais) connaître le jugement religieux porté sur les dessins représentants des êtres humains mais pas d'une manière "exacte" ; Par exemple en dessinant des points à la place des yeux et un trait à la place du nez et de la bouche ?

Réponse :

Il n'y a pas de mal à çà car ce ne sont pas des images.

Cela ressemble plus à des symboles qu'autre chose.

Source : albaidha.net

✅ Publié par alminhadj.fr

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني

Par le nom d'Allah, la louange appartient à Allah, prière et salut sur le Messager d'Allah, il m'est parvenu une question sur l'état de Sa'îd bnou Wafa Al-Qahtânî l'auteur des petits traités et parmi eux "Housn Al Mouslim" [La citadelle du Musulman] et donc je dis :

L'homme n'est pas un savant mais cependant il apparaît qu'il recherche la science et qu'il regroupe les paroles des imams, des savants méritants comme Shaykh Ibn Baz et autres que lui, et donc on le remercie pour cet aspect.

Cependant je ne connais pas si son état, c'est à dire, [qu'il fait parti] des hizbis, ou des salafis sincères.

Cela je ne le sais pas.

Et son regroupement de "housn al mouslim" et autre que lui, n'est pas un regroupement complet bien accompli, dans le sens de parfait.

Il y a dans celui-ci des hadiths faibles, dans ce regroupement là et autres que lui.

Na'am

Traduit par Mohammed abou Tayr 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني