370 articles avec femme en islam - المرأة في الإسلام

Si la femme est pieuse et à l'abri de la tentation, si elle sort pour une nécessité... Alors il n'y a pas de mal.

Je ne connais aucune interdiction à cela.

Ijâbatu as-sâ'il 402

Traduit par عبد الرحمن بن پُتحي‏ - @abu_abdiLlah_1

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قيادة المرأة للسيارة

إذا كانت المرأة صالحة وأمنت على نفسها الفتنة، تخرج لما لا بد منه.. فلا بأس، لا أعلم مانعا من هذا

إجابة السائل 402

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth :

Le changement de fatwa dans les jugements liés à l'ijtihad chez les savants n'est pas une contradiction dans la fatwa, ni un changement de la religion, mais plutôt un regard concernant les intérêts et en considérant l'état de l'époque et ses gens !

تغير الفتوى في الأحكام الاجتهادية عند العلماء ليس تناقضا في الفتوى، ولا تغيرا للدين، وإنما نظر في المصالح، ومراعاة لحال الزمان وأهله

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Cheikh 'Abd Al-Latîf Âl Ach-Cheikh

La décision du conseil des ministres autorisant la femme à conduire un véhicule, ne contient pas d'opposition aux préceptes édictés par la charia, et la femme choisit ce qui concrétise son intérêt.

الأمر السامي بالسماح لقيادة المرأة للمركبة ليس فيه مخالفه شرعية ،والمرأة تختار ما يحقق مصلحتها

Sur le compte Twitter de Cheikh - @Dr_Abdullatif_a

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Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Cheikh 'Abd Al-Latîf Âl Ach-Cheikh  - الشيخ عبداللطيف آل الشيخ

Le fait d'offrir à la soeur des cadeaux, de la combler de présents, est une action qui unifie les poitrines, attache les coeurs et ancre l'attachement entre le frère et la soeur.

À ce titre, le Prophète, paix et bénédiction sur lui, a appelé à cela : 

"La main du donneur est meilleure et commence par ceux que tu as sous ta responsabilité à savoir ta mère, ton père, ta soeur puis son frère, etc"

Le Prophète, paix et bénédiction sur lui, a cité la soeur après la mère et le père et il nous a exhortés à prendre soin de la soeur, de la soutenir, il lui a donné le même statut que la fille en ce qui concerne l'amour et l'attachement. 

Il a dit, paix et bénédiction sur lui, dans un hadith jugé bon :

"Celui qui prend soin de deux filles ou deux soeurs ou trois soeurs jusqu'à ce qu'elles se marient ou qu'il décède en les laissant, il sera avec moi comme l'index et le majeur d'une main au paradis (proximité)."

Il accédera au plus haut degré du paradis en compagnie du prophète, paix et bénédiction sur lui.

Parmi les plus importants aspects de la bienséance avec la soeur : Le fait de la soutenir, de la raffermir dans ses épreuves et de lui porter la main afin d'arranger ses problèmes, car grâce à son frère, sa faiblesse s'atténuera et elle lèvera la tête avec fierté. 

Tandis que celui qui a une soeur dont les jours sont terminés (décédée) et qui a rejoint son Seigneur, la bienséance envers elle peut perdurer en s'enquérant des nouvelles de ses enfants, en gardant les liens avec son mari, en invoquant en sa faveur, en payant ses éventuelles dettes et en réalisant ses voeux pieux.

D'après Ibn Abbas, qu'Allâh soit satisfait d'eux, (lui ainsi que son père), un homme vint au Prophète, paix et bénédiction sur lui, en disant :

"J'ai une soeur qui a fait le voeux pieux d'accomplir le pèlerinage mais elle est décédée.

Le Prophète, paix et bénédiction sur lui, répondit :

Si elle avait contracté une dette aurais-tu payé celle-ci ?

Il répondit : "Oui"

Le Prophète lui dit : La promesse faite à Allâh est plus en droit d'être tenue. 

Celui qui accomplit cela, Allâh le comblera de ses bienfaits dans la vie d'ici-bas est dans l'au-delà."

Ô Allâh aide nous à raffermir les liens de parenté, à être bienfaisant avec nos soeurs et à nous réformer Ô Seigneur des univers. 

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

Ma sœur musulmane,

Ce sont les paroles d'un père miséricordieux, d'un frère attentionné et d'un fils qui a peur pour sa mère, voulant le salut pour l'ensemble des femmes musulmanes - Qu'Allâh te préserve et te garde indemne.

Il se peut que tu conçoives le hijâb de façon erronée.

Je vais donc résumer tant se peut ce que j'ai à dire, afin que te parvienne ce que je veux exprimer.

Le hijâb est une obligation qui a pour but de dissimuler ta beauté, ta parure et ta jeunesse et non pas de les rendre apparente.

N'écoute pas celui dont le Shaytân s'exprime par sa langue et te dit : «Il te vieillit et te rend laide.»

Dis lui : «C'est justement parce que je suis jolie que le hijab m'a été ordonné, pour dissimuler ma beauté. Pour que ne voit ma beauté que ma famille qui la considère réellement comme une beauté et non comme une pulsion charnelle qu'ils voudraient assouvir.»

Lorsque tu as compris cela, sache que les pantalons moulant, les vestes moulantes laissant apparaître les atouts de séduction, ou le jilbab cintré ou ouvert à partir du bas ne sont pas un hijâb.

Afin de satisfaire ton Seigneur et de ne pas t'exposer à sa colère, enfile un hijâb large, ample, qui recouvre ton corps tout entier, ne décrit pas les formes de celui-ci et ne laisse pas voir ce qu'il y a en-dessous.

Est-ce que l'obligation du hijâb est une humiliation et rabaissement pour la femme, comme le prétendent les laïques et les athées ?

Non, au contraire, c'est un anoblissement pour elle ainsi qu'une protection contre la nuisance et le fait que les pervers la prennent pour cible, car elle est précieuse et protégée.

Et aussi parce que les filles du laïc sont méprisables, humiliées, elles se dénudent et deviennent tels des déchets sur lesquels se pose n'importe quelle mouche, avec leur consentement ou malgré elles.

Lorsque Allâh a interdit la fornication, Il ordonna le port du hijâb pour couper les routes y conduisant.

En effet, les atouts de séduction de la femme produisent un effet sur l'homme, ce qui le pousse à la convoiter, que ça soit avec son consentement ou non, ceci ne l’intéresse pas, l'essentiel est de s'efforcer à l'atteindre.

Et le résultat de cela est ce que vous pouvez entendre aujourd'hui, comme méfaits en occident.

Le pire de ceux-ci est le grand nombre d'enfants issus de la fornication, privés de la majeure partie de leurs droits à cause de la fornication.

Analysez la législation du Très-Sage (Allâh), comparez entre celle-ci et entre les athées, les laïques et autres.

Afin que vous sachiez que la législation (d'Allâh) détient d'immenses sagesses tandis que les laïques n'ont que des passions qui égarent.

Ils sont tels des animaux haletants après l'assouvissement de leurs désirs, plutôt, ils sont plus égarés du sentier !

Prenez donc garde (Ô femmes) contre le fait de vous laisser tromper par leurs propagandes, vous perdriez alors le bas-monde et l'au-delà.

Je demande à Allâh qu'Il octroie la guidée à nos filles, le succès et la droiture.

Et Allâh est Le plus Savant.

Sur la page Facebook de Cheikh

✅ Traduit et publié par Al-Firqatou An-Najiyatou

أختي المسلمة

هذه كلمات أب رحيم وأخ مشفق وابن خائف على أمه ويحب لجميع المسلمات النجاة - حفظك الله وسلمك
لقد فهمت الحجاب بشكل خاطئ أقول لك باختصار بقدر ما يمكن لإيصال ما أريد قوله
الحجاب فرض لإخفاء جمالك وزينتك وشبابك لا لإظهاره
لا تسمعي لمن ينطق على لسانه الشيطان فيقول لك لقد كبر سنك وقبحك
قولي له لأنني جميلة أمرت بالحجاب ليخفي جمالي
وليكون جمالي فقط لأهلي الذين يرونه جمالا لا يرونه شهوة يريدون قضاءها فقط إذا علمت ذلك فاعلمي أن البنطال الضيق والسترة الضيقة المظهرة للمفاتن ليست حجابا ولا الجلباب المخصور والمفتوح من أسفل حجابا
كي ترضي ربك ولا تعرضي نفسك لسخطه ارتدي حجابا واسعا فضفاضا يغطي جسدك كله لا يصف جسمك ولا يشف عما تحته
هل فرض الحجاب إهانة للمرأة وإذلالا لها كما يقوله العلمانيون الملاحدة
لا بل هو إكراما لها وحفظا من الأذية وتعرض الفساق لها لأنها كريمة حفظت
ولأن بنات علمان مهانات ذليلات تعرين وصرن كالقمامة تقع عليها كل ذبابة إما برضاها أو رغما عنها
لما حرم الله الزنا أمر بالحجاب كي يقطع أسبابه فمفاتن المرأة تثير الرجل فيدفعه ذلك إلى طلبها برضاها أو لا لا يهمه المهم أن يحرص على الوصول إليها
وينتج عن ذلك كل ما تسمعون به من مفاسد في الغرب وأعظمها كثرة أبناء الزنا الذين يحرمون من أكثر حقوقهم بسبب الزنا
انظروا إلى الشرع الحكيم وقارنوا بينه وبين الملحدين من العلمانيين وغيرهم كي تعلموا أن للشرع حكما عظيمة وللعلمانيين أهواء مضلة فهم كالأنعام يلهثون خلف إشباع شهواتهم بل أضل سبيلا فإياكن أن تنخدعن بدعواتهم فتخسرن الدنيا والآخرة
أسأل الله الهداية لبناتنا والتوفيق والسداد . والله أعلم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Sois bien attentive chère musulmane !

Le hijãb n'est pas une liberté individuelle.

C'est plutôt une obligation religieuse qu'Allâh t'a imposée.

Tu Lui appartiens, tu n'es pas libre.

Tu ne t'es pas créée toi-même, tu ne te préserves pas par toi-même et tu ne t'octroies pas la subsistance.

Au contraire, c'est Allâh qui fait tout cela pour toi.

C'est Ton Roi, Il t'ordonne ce qu'Il veut et tu n'as d'autre choix pour toi que de lui obéir.

Prend donc garde au discours des laïques, ce sont des gens qui ne croient pas à leur servitude vis-à-vis d'Allâh ni à celle des sociétés.

✅ Traduit et publié par Al-Firqatou An-Najiyatou

‎انتبهي أيتها المسلمة

‎ الحجاب ليس حرية شخصية، بل هو واجب شرعي أوجبه الله عليك، فأنت ملك له ولست حرة ؛ لأنك لم تخلقي نفسك ولا تحفظين نفسك ولا ترزقين نفسك، بل الله الذي يفعل بك هذا؛ فهو مالكك يأمرك بما يشاء وعليك واجب الطاعة
‎فاحذري من كلمات العلمانيين فهم لا يؤمنون بعبوديتهم وعبودية المجتمعات لله

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Question :

Pendant la grossesse, nous sommes allés mon épouse et moi chez un médecin afin de connaître le sexe du fœtus, serait-il un garçon ou une fille.

Y a-t-il un péché sur nous quant à cela ?

Réponse de Cheikh Ibn Bâz :

Même si vous le constatiez vous mêmes, leur parole n’est pas une (science) absolue, la parole des médecins n’est pas (science) absolue.

Et il n’y a pas ici de besoin ( à les consulter) et ce qui est préférable est de ne pas y aller et de demander à Allâh de leur destiner le meilleur.

Ce qui est préférable est de ne pas s’y rendre et de ne pas les interroger et que le père et la mère de l’enfant demandent à Allâh de leur destiner le meilleur en terme de garçons et de filles.

Puis, si les médecins ont informés alors leur information n’est pas (science) absolue : Ils se trompent beaucoup dans les signes par lesquels on distingue le garçon de la fille, du fait de la formation (embryonnaire).

Ils se trompent beaucoup.

Donc est prioritaire et meilleur de délaisser le fait de les consulter.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

الذهاب إلى الأطباء أثناء الحمل لمعرفة نوع الجنين

أقوم أنا وزوجي بالذهاب إلى الأطباء أثناء الحمل لمعرفة نوع الجنين أهو ذكر أم أنثى، هل علينا إثم في ذلك؟

حتى لو لاحظتما, كلامهم ليس بمضبوط، كلام الأطباء ليس مضبوط، وليس هناك حاجة والأولى عدم الذهاب إليهم وأن تسألوا الله أن يقدر الأصلح، الأولى عدم الذهاب إلى الأطباء وعدم سؤالهم وأن يسأل الوالد والوالدة أن الله يقدر لهم الأصلح من الذكر والأنثى، ثم لو أخبر الأطباء فإخبارهم ليس بمضبوط قد يغلطون كثيراً في العلامات التي يعرفون بها الذكر من الأنثى، لأجل التخليق، قد يغلطون كثيراً، فترك الذهاب إليهم أولى وأحسن

Question :

Qu'Allâh vous accorde la réussite noble Cheikh !

Le questionneur demande : 

Est-il permis à la femme d'interroger les médecins sur le sexe du foetus, si c'est une fille ou un garçon ?

Réponse de Cheikh Al Fawzan :

Et pour quel motif ?... Aucun motif !

Qu'elle ne le fasse donc pas.

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

هل يجوز للمرأة أن تطلب معرفة جنس الجنين من الأطباء حال حملها هل هو ذكر أو أنثى ؟

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Allâh dit dans le Coran :

ٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَحۡمِلُ ڪُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ ٱلۡأَرۡحَامُ وَمَا تَزۡدَادُ‌ۖ وَڪُلُّ شَىۡءٍ عِندَهُ ۥ بِمِقۡدَارٍ

(traduction rapprochée)

«Allâh sait ce que porte chaque femme, et si la période de gestation va être écourtée ou prolongée. Et chaque chose est déterminé à l'avance auprès de Lui». (sourate Ar-Rad 13 verset 8).

Cheikh ibn 'Otheymine, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

Il est recommandé de lire ce verset si des complications surviennent pendant l'accouchement. 

En effet, la lecture de ce verset est très utile.

Il peut la lire dans de l'eau puis la donner à son épouse.

Il peut lire aussi la sourate 99 (Al-Zalzalah) :

إِذَا زُلۡزِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ زِلۡزَالَهَا (١) وَأَخۡرَجَتِ ٱلۡأَرۡضُ أَثۡقَالَهَا

(traduction rapprochée)

«Lorsque la terre sera violemment secouée et tremblera, et qu'elle laissera sortir son contenu».

Ces versets ajoutés au précédent seront utiles avec la permission d'Allâh.

Il est recommandé à la femme de boire l'eau dans laquelle furent récités ces versets, et de s'en passer sur le ventre, et elle accouchera facilement.

Traduit par Sami

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

M'est-il permis, pendant mon mariage, de porter des faux-cils pour l'embellissement ?

J'ai entendu notre Cheikh Mabram répondre en disant :

Ce n'est pas permis, ceci n'est pas permis, il n'est pas permis de s'amuser avec la création d'Allâh تبارك وتعالى.

Et nous avons certes lu et entendu des fatawa étonnantes de certains contemporains parmi ceux qui se disent être des savants des objectifs religieux, des spécialistes et des docteurs et celles dont ils ont fait de la science des objectifs, leur porte d'entrée afin d'accéder à ce type de fatawa, à savoir que la femme, si elle est mariée, il lui est permis de porter des lentilles oculaires, de faux cils ou sourcils, et ce qui est semblable à cela.

Tout ceci n'est pas permis et c'est un amusement avec la création d'Allâh et son altération.

Et la femme n'a pas besoin de cela, la façon dont Allâh l'a créé est la plus belle.

Et ceci ne signifie pas que la femme ne s'embellit pas avec ce qui est permis.

Sur le compte Twitter فوائد ش/مصطفى مبرم - @FawaidMbrm

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

حكم الرُّموش الصِّناعية 

 السُّؤال: هل يجوز لي في زفافي أن أضع رموشًا صناعية للتَّزيين؟

سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله أجاب قائلًا : لا يجوز، لا يجوز هذا، ولا يجوز العبث بخلق الله -تبارك وتعالى

وبعض المعاصرين ممَّن يقولون بأنَّهم من علماء المقاصد الشَّرعية ومن المتخصِّصين والدَّكاترة فقد قرأنا وسمعنا لهم من الفتاوى الشَّيء العجب، والَّتي جعلوا علم المقاصد مدخلهم للوصول إلى مثل هذه الفتاوى بأنَّ المرأة إذا كانت متزوِّجة فإنَّه يجوز لها أن تضع عدسات العينين وأن تضع رموشًا أو حواجب مُستعارة، وما أشبه ذلك؛ هذا كلُّه لا يجوز وهو عبث بخلق الله وتغيير له

وليست المرأة محتاجة لهذا فخلقتها الَّتي خلقها الله عليها هي أجمل؛ -وليس معنى هذا أنَّ المرأة لا تتجمَّل بما هو مُباح

 الدَّرس 17 / شرح الواسطية

Cheikh Mostafa Mabram - الشيخ أبي يوسف مصطفى مبرم

Question :

Je suis une femme qui souffre de pets vaginaux réguliers, chose qui me pousse à refaire les ablutions et la prière plusieurs fois.

Il m'est très difficile de refaire les ablutions, que dois-je faire ?

Ce gaz annule-t-il les ablutions ?

Si la réponse est affirmative, que faire sachant que cela m'arrive souvent ?

Je refais mes ablutions jusqu'à cinq fois et parfois jusqu'à huit fois.

Je ne peux accomplir la prière en toute quiétude, car je crains que ce gaz ne sorte.

Que faire pour les prières accomplies dans cet état, et pour lesquelles j'ai refait les ablutions à plusieurs reprises ?

Donnez-moi une fatwa, Qu'Allâh vous rétribue.

Réponse :

Vu le rapport médical que le Comité a reçu sur ce sujet et dont la teneur est la suivante :

1 - Le gaz qui sort du vagin est une simple maladie connue chez les femmes, due à l'élargissement du vagin suite aux accouchements répétitifs.

Quand la femme s'assoit ou s'allonge, ou lors des rapports sexuels, l'air de la chambre pénètre dans le vagin.

L'augmentation de la pression du ventre au moment où la femme se lève ou lorsqu'elle tousse ou quand elle veut porter un poids lourd fait que l'air sort du vagin en dégageant un son semblable à celui des gaz intestinaux.

Ce gaz est un air normal différent du gaz intestinal et de la matière fécale, il est possible de le traiter par une intervention chirurgicale visant à faire rétrécir le vagin.

2 - Cette femme qui a posé la question doit faire une consultation gynécologique afin de confirmer qu'elle ne souffre pas des microcoupures vaginales (fissure entre l'utérus et le gros intestin).

Pour ce cas, les gaz partent du gros intestin vers le vagin.

Cela nécessite une intervention chirurgicale pour rétrécir cette fissure, car l'air circulant entre l'anus et le vagin provenant de cette coupure est un gaz intestinal.

La dame qui demande la fatwa pourra consulter une gynécologue obstétricienne afin de s'assurer qu'elle ne souffre pas de cette fissure.

Dans le cas contraire, elle pourra faire une opération à même de la guérir.

Et Allâh en sait mieux.

Selon le rapport susmentionné, le Comité répond que l'avis relatif au gaz sortant du vagin suppose deux cas

Premier cas :

L'air provient de l'élargissement du vagin suite aux accouchements.

Ainsi, l'air pénètre dans le vagin pour des raisons bien déterminées notamment lorsque la femme s'assoit ou s'allonge, ensuite l'air sort du vagin lorsque la position du corps change.

Ce gaz provoque un son, et il est différent du gaz intestinal dû aux résidus de nourriture.

Dans ce cas, la sortie de ce gaz n'annule pas les ablutions.

Deuxième cas :

L'air résulte des gaz provenant du gros intestin au vagin, à cause d'une fissure entre la partie postérieure du vagin et le gros intestin.

Dans ce cas, ce gaz annule les ablutions, car c'est un gaz intestinal qui a pris une sortie autre que celle normale.

Pour pouvoir faire la différence entre les deux, les spécialistes doivent être consultés.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La Fatwa numéro (20988)

(Numéro de la partie: 4, Numéro de la page: 108-110)

✅ Publié par alifta.net

خروج الريح من قبل المرأة

س: أنا امرأة يخرج مني منذ مدة طويلة ريح من القبل بكثرة، وهذا يؤدي إلى إعادة الوضوء عدة مرات وكذلك الصلاة، وأجد مشقة كبيرة في إعادة الوضوء، فماذا يجب علي،وهل هذا الريح ناقض للوضوء، فإذا كان ناقضًا للوضوء، ماذا أفعل وهو يخرج مني بكثرة، وذلك يؤدي إلى إعادة الوضوء خمس مرات، وأحيانًا ثماني مرات، وهذا يؤدي إلى عدم الاطمئنان في الصلاة خوفًا من إخراج الريح، وماذا يجب علي في الصلاة الماضية التي قد صليتها وهو يخرج مني، وذلك بعد إعادة الوضوء عدة مرات؟ أفتوني جزاكم الله خيرًا

ج: بناءً على التقرير الطبي الوارد إلى اللجنة في هذا الموضوع، والذي ينص على الآتي:1 - إن خروج الهواء من الفرج من الأمراض البسيطة والشائعة عند النساء، وهذه الشكوى تحدث نتيجة لتوسع الفرج بعد الولادات المتكررة للمرأة، فعند جلوس المرأة أو استلقائها يدخل الهواء العادي من جو الغرفة أو مكان جلوسها إلى الفرج، وكذلك أثناء الجماع، وعند ارتفاع الضغط بداخل البطن كمحاولة القيام من وضع الجلوس أو الكحة، أو رفع جسم ثقيل، يخرج الهواء من الفرج محدثًا صوتًا وكأنه الفساء الذي يحدث من المصران والشرج.وهذا الذي يخرج من الفرج عبارة عن هواء عادي، وليس له أي صلة بالفساء أو بفضلات الأكل أو الأمعاء، وبالإمكان معالجة هذا الأمر بإجراء عملية جراحية لتضييق الفرج

2 - يجب إجراء الكشف النسوي على المذكورة ( المرأة السائلة ) لاستبعاد وجود ناسور مهبلي ( وهو عبارة عن وجود شق بين دار المهبل الخلفي والمصران الغليظ )، حيث تتسرب الغازات من المصران الغليظ إلى الفرج، في هذه الحالة المرضية تحتاج إلى عملية جراحية لإغلاق هذا الشق، حيث إن خروج ( الغازات ) بين الشرج والفرج من خلال هذه الشق يعتبر فساءً.ومن الممكن لهذه السائلة أن تعرض نفسها على استشارية نساء وولادة أو استشاري، حيث يمكن معرفة ما إذا كان هناك ناسور من عدمه، وفي حال وجود الناسور فيمكن علاجه بعملية جراحية قد تشفي المريضة من هذه الشكوى. والله أعلم.فبناءً على التقرير السابق أجابت اللجنة: بأن للريح الخارجة من القبل حالين:الحال الأولى: أن تكون ناشئة عن توسع الفرج لتكرار الولادة عند المرأة، فيدخل الهواء العادي لأسباب معينة من قعود أو استلقاء ونحو ذلك، ثم يخرج من الفرج عند تغير حال الجسم محدثًا صوتًا لا صلة له بفضلات الأكل أو الأمعاء، وفي هذه الحال لا تعتبر هذه الريح ناقضة للوضوء

الحال الثانية: أن تكون الريح ناشئة عن تسرب الغازات من المصران الغليظ إلى الفرج؛ لوجود شق بين جدار المهبل الخلفي والمصران الغليظ، وفي هذه الحال تعتبر هذه الريح ناقضة للوضوء؛ لأن حقيقتها فساء، لكنه خرج من غير مخرجه.ويعرف التفريق بين الحالين بمراجعة أهل الاختصاص من الطبيبات.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الفتوى رقم - 20988

(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 108-110)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Quel est le sens de Sa Parole تعالى (traduction rapprochée) :

"la ruse du diable est certes faible"

Et Sa Parole (traduction rapprochée) :

"(c'est bien de votre ruse de femmes !) vos ruses sont vraiment énormes" 

Et est-il vrai que la ruse des femmes est plus forte que celle de satan ?

Réponse :

Allâh est Le Plus Savant.

Les femmes ont une ruse et satan a une ruse.

Et parfois la ruse des femmes peut être plus forte que celle de satan.

Et d'autre fois, la ruse de satan peut être plus forte que celle des femmes.

Cela dépend des cas, des situations différentes.

✅ Traduit et publié par Le cercle des sciences - @cercle_sciences

هل كيد النساء اقوى من كيد الشياطين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

L'Imam Ahmad, qu'Allâh Le Très-Haut lui fasse miséricorde, dit sur son épouse Umm Sâlih.

Il, qu'Allâh Le Très-Haut lui fasse miséricorde, dit :

"Umm Sâlih demeura avec moi 30 ans, je n'ai pas été en désaccord ainsi qu'elle sur un seul mot, puis elle mourut", qu'Allâh lui fasse miséricorde.

Et ceci est un exemple de la femme pieuse, obéissante envers son mari.

C'est pour cela que le Prophète, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, a défini (qui est) la meilleure des femmes.

Et ceci est un hadith lorsque la femme l'a entendu ou lorsqu'il a été transmis à la femme, elle doit être consciente :

Quand sera-t-elle la meilleure des femmes ?

Et qu'elle applique ces choses jusqu'à ce qu'elle soit sur ces magnifiques qualités.

Le prophète, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, dit :

"La meilleure des femmes..."

Qui est la meilleure des femmes ?

Est-elle celle qui détient la richesse, le prestige, la parenté ?

Non !

"La meilleure des femmes est celle qui te rend heureux lorsque tu la regardes."

Lorsque tu la regardes alors, tu t'apaises, la joie entre dans ton coeur, elle s'embellit pour son mari avec l'embellissement licite.

Elle rend heureux son mari, espère sa satisfaction et œuvre pour son bonheur.

Il (Le prophète, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue) a dit :

"... celle qui te rend heureux lorsque tu la regardes, qui t'obéit lorsque tu ordonnes et qui préserve sa personne lors de ton absence ainsi que tes biens."

Sahîh Al-Jami' as-saghîr n°3299

Lorsque tu lui ordonnes, elle t'obéit, te sert et te soutient concernant tes responsabilités ainsi que ta vie.

"...qui te préserve durant ton absence..."

S'il parvient une chose qui causera du tort (à son mari) alors cette épouse préservera son mari, préservera son mari, ses parties, elle-même, ses enfants, ses filles. Lorsque le mari s'absente, tu n'entends pas parler de la maison ni d'elle sauf en bien.

Ceci est parmi les qualités de la femme pieuse.

"... ainsi que tes biens."

Elle ne contrarie pas le mari par l'abondance de réclamations et l'abondance de gaspillage.

Elle lui troublerait alors sa vie mondaine et il commencerait à ne plus pouvoir vivre (financièrement) dans ce bas-monde si ce n'est, comme on dit, qu'aucun mois n'arrive sans qu'il ne reste rien de l'argent...

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Traduit et publié par Fafirru 'ila Allah

Cheikh Khâlid Ibn Dahwî Al-Dhafayrî - الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري

«Sans aucun doute qu’il y a parmi les femmes, celles qui sont plus intelligentes que beaucoup d’hommes.»

‎الفتاوى - 6/447

‎قَال شيْخ الإسلام ابن تيْميّة رحمَه الله تعالى

‎لا َرَيب أنّ فِي النّـسَـاء مَـن هِـي  أَعقَل بِـكـثـيرٍ مِـن الرِّجَـال

‎الفتاوى - 6/447

addendum : Voici le contexte dans lequel cette parole a été émise par Cheikh Al Islâm

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية