La science légiférée - العلم الشرعي

Il est impératif que nous prêtions attention au fait qu'implanter des valeurs dans l'âme des enfants, quelle que soit la valeur que tu souhaites inculquer, quel que soit le principe sur lequel tu désires éduquer ton enfant : certains savants disent qu'en réalité, 70 voire 80% de l'éducation repose sur l'amour et 20% sur les autres choses.

Si toi, tu as conquis ton enfant, que ton enfant t'aime véritablement, il aime sa mère, il aime son père, parce que tu es doux et attentionné envers lui, tu plaisantes avec lui, lorsque tu entres auprès de lui, tu lui donnes tantôt une friandise, tantôt un jouet, tantôt un cadeau, tu le portes sur ton dos, tu joues avec lui et l'amuses, etc.

L'enfant sera ainsi attaché à sa mère et à son père.

Il sera alors facile de lui dire "viens mon enfant, lisons (le Qur'ân)", il t'écoutera.

Contrairement au père distant ou dur, ou à la mère qui ne se préoccupe pas de ses filles, celles-ci étant confiées à la domestique.

Dans ce cas, comment peuvent-ils s'attacher à elle ?

Si tu leur ordonnes quelque chose, peut-être s'en détourneront-ils car trop peu divertissant à leur goût.

Il n'obéira pas à ses parents.

Nous nous devons donc d'être proches de nos filles et de nos garçons.

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

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Cheikh Khâlid Ismâ'îl - الشيخ خالد اسماعيل

Il y a là un sujet, pardonnez-moi de l'aborder, certains diront peut-être "nous en sommes aux prémices de la vie conjugale, comment peux-tu évoquer ce sujet ?", à savoir la mort, chers frères et soeurs.

La mort figure parmi les causes permettant d'avoir une vie agréable et une cohabitation convenable.

Chacun d'entre nous se séparera nécessairement de sa famille ou bien sa famille le quittera lui.

Or, si la vie suppose une séparation inéluctable, alors à quoi bon se quereller ?

Pourquoi ne pas léguer aux siens une vie sereine et un esprit tranquille après la séparation ?

Al-Hasan Al-Basri رحمه الله disait :

"Traite ta famille avec de nobles moralités car le temps passé à leurs côtés est court".

C'est-à-dire que tu ne feras pas longue demeure auprès d'eux.

Combien de temps resteras-tu avec ta famille ?

Combien de temps resteras-tu sur terre ?

Avoir conscience de cet aspect et le garder en mémoire, par Allâh, mettra fin au problème depuis sa base et son fondement.

Combien de temps demeurerai-je avec ma famille ?

Dès lors, pourquoi ces différends ?

Je reviens, comme Allâh et son Messager صلى الله عليه وسلم aiment.

Et quiconque aura cette vérité ancrée dans le coeur sera apaisé, serein et heureux par la permission d'Allâh تبارك وتعالى.

Conclusion d'une conférence ayant pour thème l'harmonie familiale

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

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هنا أمر واعذروني في طرحه، قد يقول بعضهم نحن في بداية الحياة الزوجية وكيف تذكر هذا الأمر، ألا وهو الموت، الموت من أسباب طيب العيش وحسن المعاشرة، ما منا إلا وسيفارق أهله أو يفارقهم أهله، وإذا كانت الحياة لابد لها من فراق فلماذا يختلف الإنسان، لماذا لا يترك طيب العيش وراحة البال لأهله بعد فراقه، كان الحسن البصري رحمه الله يقول

"ابدأ أهلك بمكارم الأخلاق فإن الثواء فيهم قليل"

أي: البقاء والإقامة مع أهلك قليل، كم ستمكث مع أهلك؟ وكم ستبقى على هذه الدنيا؟ فالشعور بهذا الأمر وتذكره والله يقضي على المشكلة من أصلها وأساسها، كم سأبقى مع أهلي، فإذن لماذا الخلاف؟ ارْ جِ عُ كما يحب الله وكما يحب رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومَ نْ وقرت هذه الحقيقة في قلبه؛ اطمأن وارتاح وسعد بإذن الله تبارك وتعالى

Conférence entière

L'harmonie familiale - الوئام الأسري

Cheikh Yousouf ibn Hassan Al-Hamâdy - الشيخ يوسف بن حسن الحمادي

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit :

« Ô Allah bénis (les actions) de ma communauté le matin tôt »

Authentifié par Cheikh El-Albāni dans Sahīh El-Jāmi’ (1300).

Si la personne œuvre en début de matinée, elle trouvera dans son œuvre une bénédiction.

Mais malheureusement beaucoup d’entre nous aujourd’hui dorment le matin tôt et ne se réveillent qu’en (milieu de) matinée, ils leur échappent donc ce moment dans lequel il y a une bénédiction.

Explication de [Riyād As-Sālihīn] aux éditions « Madār El-Wātan » (Volume 4 page 582).

✅ Traduit et publié sur la chaîne Telegram - El-'Ilm As Sahîh (العلم الصحيح) - @El_3ilm_as_sahih

Photographier tes enfants dans la plus belle parure et envoyer cela au gens constitue un manque de connaissance et une insuffisance de raison.

Et peut-être même qu'il photographie son fils dans une posture soit de force, soit d'une plénitude du corps, et il l'envoie aux gens.

Il expose alors son enfant à tout mal, et comme nous l'avons vu hier : le mauvais œil est certes une vérité.

De même, il y a des gens qui photographient l'enfant en situation honteuse, soit dans une  posture soit un acte, puis il l'envoie aux gens afin d'en rire.

Cela fait partie de la trahison du dépôt.

Celui-ci (l'enfant) est un faible entre tes mains !

Accepterais-tu d'être photographié en une telle posture et qu'on l'envoie aux gens afin de rire sur toi ?

Et certains d'entre eux veulent gagner de l'argent en faisant cela : un million de vues etc et on lui donne (de l'argent), sur le dos de ce faible, le pauvre !

Et cela restera une risée dont les gens riront.

Et peut-être même qu'il grandira et qu'on lui montrera cette photo.

Ténèbres sur ténèbres entassées les unes sur les autres.

Ma recommandation, envers chaque musulman et musulmane, est de s'occuper de ce qui les concerne, de se préoccuper de ce qui élèvera leur rang dans le bas-monde et l'au-delà, et de s'éloigner des choses futiles.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

La femme dotée de religiosité se conforme aux ordres d’Allâh,

préserve les droits de son époux, sa chambre à coucher, ses enfants et ses biens.

Elle est pour lui une aide dans l’obéissance à Allâh -Le Très-Haut-

s’il oublie, elle lui rappelle, s’il fait preuve de paresse, elle le motive et s’il s’énerve, elle le contente.

La femme perspicace cherche à s’attirer l’affection de son époux et le respecte,

elle ne remet pas à plus tard une chose que celui-ci aime dans l’immédiat, elle ne fait rien non plus dans l’immédiat que ce dernier aime voir remis à plus tard.

الـزواج (صـ٢٠)

✅ Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Comme cela est malheureusement notre situation actuelle Les gens de nos jours se précipitent afin de soigner leur corps et craignent la contagion, la propagation (du virus) d'une personne à l'autre mais peu parmi eux se précipitent afin de soigner son cœur des maladies dans la religion, comme l'hypocrisie, l'animosité, l'ostentation, l’orgueil et autres parmi les maladies graves qui font périr le cœur de l'être humain.

Si nous aurions aussi peur des maladies du cœur comme nous prenons nos précautions pour les maladies du corps nous serions les gens les plus heureux dans ce bas monde et dans l'au delà.

Les gens sont éprouvés par ces maladies mais qui se précipite et se rend chez un savant en lui disant : "Ô Cheikh dis moi quel est le remède à l'ostentation ? Quel le remède au doute ? Quel est le remède à cette innovation ?!"

Où est celui qui se précipite à guérir son cœur !

Nous disons qu'ils sont peu à notre époque, mais si la (personne) ressent une douleur ou une maladie dans son corps tu la vois aller de chez un médecin à un autre, de chez un spécialiste à un autre.

Extrait du Tafsīr de sourate El-Mutaffifīn - Le cours du mercredi soir du 18 de Dhul Hijjâ 1442 soit le mercredi 28 juillet 2021.

✅ Traduit et publié sur la chaîne Telegram - El-'Ilm As Sahîh (العلم الصحيح) - @El_3ilm_as_sahih

أمراض القلوب اخطر من أمراض الأجساد

قال الشيخ نجيب جلواح -حفظه الله

 كما هو حالنا اليوم للأسف! الناس اليوم يتسارعون لمداواة أجسادهم ويخافون من العدوى، ومن انتقالها من شخص إلى شخص لكن القليل من العباد من يسعى لمداواة قلبه من أمراض الدين؛ من النفاق، والشقاق، والرياء، والاستكبار وغير ذلك من الأمراض الخطيرة التي تُهلك قلب الإنسان، فلو كنا نخشى من أمراض القلوب كما نتحرّز من أمراض الأجساد لكنا أسعد الناس في الدارين. والناس ابتلوا بهذه الأمراض لكن من الذي يسعى ويأتي إلى عالم ويقول له : يا شيخ أذكر لي ماهو علاج الرياء؟ ماهو علاج الشك؟ ماهو علاج هذه البدع؟! أين الذي يسعى لمداواة قلبه!! قلنا هم قلة في هذا الزمن ، لكن لو شعر بألم أو علة أو مرض جسدي تراه ينتقل من طبيب إلى آخر، ومن مختص إلى آخر

(تفسير سورة المطففين=ليلة الأربعاء/ 18 ذي الحجة/1442)

Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

Question :

Ahsana Llâhu ilaykum Shaykhanâ, une soeur de France dit :

J'ai deux enfants pour lesquels je paie des cours de Qur°ân.

La direction a mis un système de paiement par prélèvement 1 et 2 fois sans frais alhamduli Llâh.

Par contre si je veux payer en 3 fois, je dois passer par Paypal qui est une application pour payer et dans ce cas il y a des frais appliqués sur chaque mensualité.

Au lieu de payer 3 fois 32€, je paierai 3 fois 35.99€.

Le merkez prend uniquement 32€ à chaque fois mais PayPal prend les frais supplémentaires.

Est-ce du ribâ ?

M'est-il autorisé de payer en 3 fois de cette manière, sachant que je ne suis pas dans la capacité de payer en une ou deux fois ?

Bâraka Llâhu fîkum Shaykhanâ

Réponse :

Ce n'est pas de l'usure, c'est de l'argent que tu payes en échange d'un service.

Sur la chaine Telegram - اللآلئ الحسان لحفظ ونشر فتاوي الشيخ الدكتور طلعت زهران - https://t.me/Ellalilhissan/11706

✅ Traduit par Bintu Zahir et publié sur le groupe Q/R entre soeurs

السؤال: عندي طفلين و أدفع لهما دروسا لحفض القرآن. الإدارة وضعت نظام للدفع يقوم على اقتطاع جزء من المال، لكن إذا دفعت المال دفعة واحدة أو على دفعتين لن يكون هناك تكاليف. أما إذا دفعت المال على ثلاث دفعات، علي أن أمر بتطبيق بايبال الذي يأخذ مصاريف على كل دفعة شهرية. عوض أن أدفع 32 اورو ثلاث مرات، سأدفع ثلاث مرات 35.99 اورو. المركز يأخذ فقط 32 اورو في كل مرة لكن تطبيق بايبال يأخذ التكاليف الإضافية. هل هذا ربا  يعني هل يجوز أن أدفع على ثلاث دفعات بهذه الطريقة؟ علما اني لا أستطيع أن أدفع دفعة واحدة او على دفعتين. بارك الله فيكم شيخنا

الجواب: ليس ربا هذا مال تدفعينه مقابل خدمة

المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران

Quant à l’amour pour les femmes, aucun blâme pour qui l’éprouve, et au contraire il fait partie de sa perfection, et Allâh سبحانه و تعالى a rappelé à Ses serviteurs Son bienfait en cela, lorsqu’Il dit :

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ

"Et parmi Ses signes est qu’il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous cohabitiez avec elles, et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent." Sourate Ar-Rûm, v.21.

Il a ainsi fait de la femme un « lieu » de cohabitation pour l’homme où puisse demeurer son cœur, et Il a établi entre eux un amour sincère qui est l’affection accompagnée de miséricorde.

Allâh سبحانه و تعالى dit, après avoir mentionné les femmes permises et illicites (au mariage) :

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ

وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًۭا

يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًۭا

"Allâh veut vous exposer (ce dont vous avez besoin), vous guider vers les voies de ceux qui vous ont précédés, et accueillir votre repentir. Et Allâh sait tout et Il est Sage. Allâh veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous penchiez grandement (vers l’égarement). Allâh veut vous alléger (les obligations), car l’homme a été créé faible." Sourate An-Nisâ’, v.26-28

Sufyân At-Thawrî mentionne dans son exégèse, d’après Tâwus et son père :

"Lorsqu’il regardait les femmes, il ne pouvait patienter."

Jâbir rapporte :

"Le Prophète صلى الله عليه وسلم vit une femme, puis il alla trouver Zaynab et assouvit son désir avec elle. Il dit : La femme se présente et s’en va sous l’apparence d’un démon. Si l’un de vous voit une femme et quelle lui plaît qu’il assouvisse son désir avec son épouse, car cela repoussera ce qu’il ressent. »" Al-Hilyah – 4/12.

Le hadith comporte de nombreux enseignements, parmi lesquels :

• L’orientation vers le fait de se soulager d’une chose recherchée par une autre semblable, comme d’un aliment ou d’un vêtement à la place d’un autre.

• Également le commandement de remédier à la séduction par une femme qui suscite le désir par le plus bénéfique des remèdes qui consiste à assouvir son désir avec son épouse ; ce qui diminuera le désir pour cette femme.

De la même manière qu’il a incité au mariage ceux qui s’aiment, lorsqu’il dit :

"On n’a rien vu de mieux que le mariage pour ceux qui s’aiment."

Sahîh Al-jâmi’- 5200.

Ainsi, épouser celle dont on est fou amoureux est le remède légal et universel qu’Allâh a établi.

C’est celui qu’a employé Dâwud, (Il a précédé que cela n’était pas authentique) et le Prophète d’Allâh n’a rien commis d’illicite, il a uniquement épousé cette femme, et l’a jointe à ses épouses, en raison de son amour pour elle.

Son repentir était fonction de l’élévation de son rang auprès d’Allâh, et il ne nous convient pas d’ajouter à cela.

Extrait tiré du livre : Péchés et Guérison - Ibn Al Qayyim - Pages 320/321 - Édition Tawbah

✅ Publié par salafislam.fr

محبة الزوجات

وأما محبة الزوجات : فلا لوم على المحب فيها بل هي من كماله ، وقد امتن الله سبحانه بها على عباده فقال

ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون [ سورة الروم : 21 ]

فجعل المرأة سكنا للرجل ، يسكن قلبه إليها ، وجعل بينهما خالص الحب ، وهو المودة المقترنة بالرحمة ، وقد قال تعالى عقيب ذكره ما أحل لنا من النساء وما حرم منهن

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا [ سورة النساء : 26 - 28 ]

ذكر سفيان الثوري في تفسيره عن ابن طاوس عن أبيه : كان إذا نظر إلى النساء لم يصبر

وفي الصحيح من حديث جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه رأى امرأة ، فأتى زينب فقضى حاجته منها ، وقال : إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله ، فإن ذلك يرد ما في نفسه ، ففي هذا الحديث عدة فوائد

منها : الإرشاد إلى التسلي عن المطلوب بجنسه ، كما يقوم الطعام مكان الطعام ، والثوب مقام الثوب

ومنها : الأمر بمداواة الإعجاب بالمرأة المورث لشهوتها بأنفع الأدوية ، وهو قضاء وطره من أهله ، وذلك ينقض شهوته لها ، وهذا كما أرشد المتحابين إلى النكاح ، كما في سنن ابن ماجه مرفوعا : لم ير للمتحابين مثل النكاح

فنكاح المعشوقة هو دواء العشق الذي جعله الله دواء شرعا ، وقد تداوى به داود عليه السلام ولم يرتكب نبي الله محرما ، وإنما تزوج المرأة وضمها إلى نسائه لمحبته لها ، وكانت توبته بحسب منزلته عند الله وعلو مرتبته ، ولا يليق بنا المزيد على هذا

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Allâh جل وعلا dit (trad. approx. du sens) :

{L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.} [Al-Isrâ' : 36].

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"En vérité, l'Homme peut, sans y prêter attention, prononcer une parole lui valant le courroux d'Allâh, qui le précipitera dans le Feu soixante-dix automnes durant."

Il y chutera pendant 70 ans à cause d'une parole ayant courroucé Celui qui sur le Trône s'est établi جل وعلا.

Aussi, il incombe aux gens d'avoir peur d'Allâh et de Le craindre.

Le coronavirus, en ce moment, enlève les gens subitement.

Le doué de raison, en période d'épidémie et de calamité, se tient prêt.

Il se prépare à rencontrer Allâh car il ne sait pas.

Combien d'individus bien-portants, en bonne santé et en pleine forme ont été touchés et emportés par le coronavirus ?

T'es-tu préparé ?

Les gens se sont-ils préparés ?

Celui qui a un jeûne à rattraper ne l'a pas fait, celui qui a des dettes ne s'en est pas acquitté, celui qui a porté atteinte à l'honneur d'autres personnes ne s'en est pas libéré (ndt : il ne leur a pas restitué les droits usurpés en leur demandant pardon), ceux qui ont entre eux une rupture des relations n'ont pas recollé les morceaux ni entretenu les liens de parenté.

Craignez Allâh !

Celui qui ne tire pas leçon de ces événements, par Allâh, a le coeur plus dur encore que la pierre.

Son coeur, par Allâh, est plus dur que la pierre !

Celui qui observe l'état des gens aujourd'hui, avec son lot quotidien de surprises : un voisin, un proche, un ami, quelqu'un de célèbre qui ne nous connaît pas mais que nous connaissons, est emporté par la mort.

Et certains d'entre nous, c'est comme s'ils ne se sentaient pas visés, comme si la mort ne s'adressaient pas à eux.

Il dit "non, ce coronavirus, moi je ne suis pas concerné".

Personne n'est intouchable face au coronavirus.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @WebAzizfrhaan

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Al-Junayd a dit :

Je m’introduisis un jour auprès d’un jeune homme qui me questionna au sujet du repentir.

Je répondis à sa question, et il me demanda ensuite de l’informer au sujet de la réalité du repentir.

Je lui dis :

“C’est de se figurer ton péché devant toi, jusqu’à ta mort.”

Il me dit : “Silence ! Ce n’est pas la réalité du repentir.”

Je lui demandai : “Quelle est-elle alors ? ”

Il me dit : “C’est d’oublier ton péché.”

Il me laissa alors et s’en alla.

Un homme dit : “Et qu’en est-il pour toi, ô Abû Al-Qâssim?”

Je dis : “C’est le jeune homme qui a raison”

Il me dit : “De quelle manière ?”

Je dis :

“Si ma situation avec Allâh est telle qu’Il me fait passer de la trahison (le péché) vers la fidélité (le repentir), alors le fait que je continue à me rappeler de la trahison tandis que je Lui suis fidèle est une trahison en soi.“

✅ Traduit et publié par salafislam.fr

قَالَ الْجُنَيْد

دخلت على شَاب فَسَأَلَنِي عَن التَّوْبَة فأجبته فَسَأَلَنِي عَن حَقِيقَتهَا فَقلت أَن تنصب ذَنْبك بَين عَيْنَيْك حَتَّى يَأْتِيك الْمَوْت فَقَالَ لي مَه مَا هَذَا حَقِيقَة التَّوْبَة فَقلت لَهُ فَمَا حَقِيقَة التَّوْبَة عنْدك يَا فَتى قَالَ أَن تنسى ذَنْبك وَتَرَكَنِي وَمضى فَكيف هُوَ عنْدك يَا أَبَا قَاسم فَقلت القَوْل مَا قَالَ الْفَتى قَالَ كَيفَ قلت إِذا كنت مَعَه فِي حَال ثمَّ نقلني من حَال الجفا إِلَى حَال الوفا فذكرني للجفا فِي حَال الوفا جَفا

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Figure parmi les belles grâces, que tu aies un frère harmonieux, un compagnon inséparable, envers qui tu portes une belle affection dans ton cœur ; et qui, dans sa relation avec toi, fait preuve d'une agréable compagnie, te réconfortant ainsi par ses belles paroles lors de ton adversité, et ses douces locutions lors de ton affliction.

Ibn Al-Mouqaffa3 dit :

"Parmi ce qui aide à consoler les afflictions et à apaiser l'âme : que le frère rencontre son frère, et que chacun d'eux révèle à l'autre son tourment"

Sur le compte Twitter de Cheikh le 26 dhul hidjdja 1442 H (correspondant au 4 août 2021 G) - @hamed_junaibi

Traduit par la chaîne Telegram - غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

من جميل النعم؛

أن يكون لك أخ موافق

وصاحب مرافق

له في قلبك جميلُ وُدٍّ، وفي خلطته لك حُسنُ مَعشَر، فيُسَلِّيك بجميل منطقه في مصابك، ولطيف عبارته عند همك

يقول ابن المقفَّع

(ومن المعونة على تسلية الهموم وسكونِ النفس: لقاءُ الأخ أخاه، وإفضاءُ كلِّ واحدٍ منهما إلى صاحبه بِبَثِّه)

Cheikh Hâmid ibn Khamîs Al-Junaiby - الشيخ حامد بن خميس الجنيبي